Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Притча про осла и чужое мнение

Отец со своим сыном и ослом в полуденную жару путешествовал по пыльным переулкам города. Отец сидел верхом на осле, а сын вел его за уздечку.
«Бедный мальчик, — сказал прохожий, — его маленькие ножки едва поспевают за ослом. Как ты можешь лениво восседать на осле, когда видишь, что мальчишка совсем выбился из сил?». Отец принял его слова близко к сердцу. Когда они завернули за угол, он слез с осла и велел сыну сесть на него.
Очень скоро повстречался им другой человек. Громким голосом он сказал: «Как не стыдно! Малый сидит верхом на осле, как султан, а его бедный старый отец бежит следом». Мальчик очень огорчился от этих слов и попросил отца сесть на осла позади него.
«Люди добрые, видали вы что-либо подобное? — заголосила женщина под чадрой. — Так мучить животное! У бедного осла уже провисла спина, а старый и молодой бездельники восседают на нем, будто он диван, бедное существо!» Не говоря ни слова отец и сын, посрамленные, слезли с осла.
Едва они сделали несколько шагов, как встретившийся им человек стал насмехаться над ними: «Чего это ваш осел ничего не делает, не приносит никакой пользы и даже не везет кого-нибудь из вас на себе?».

0_9ed8b_de24174b_XL

По-моему, очень актуальная притча сегодня, особенно часто наблюдаю это по Ингушетии.

Buy for 40 tokens
Buy promo for minimal price.

Чего испугался Нурди Нухажиев?

Оригинал взят у aslan_kuazo в Чего испугался Нурди Нухажиев?
На днях я поехал в Грозный, к самому Нурди Нухажиеву, омбудсмену всея Чечни. Был повод – я один из «героев» объёмного очередного антиингушского опуса этого господина на пару с Х.Умхаевым – «В поисках национальной идентичности». 
Книга нохчи 001 -1 Книга нохчи 2 001-1
Но я поехал к нему не для разборок.
Collapse )


P.S. Чего и стоило ожидать

Отрывок из книги Иссы Кодзоева «Над бездной»

qGYqBM80ORE

Чеченец улыбнулся как-то нерадостно. Эта улыбка бывает у людей, видавших на своем веку много горя и очень мало радости. Он закурил, выплюнул в сторону крошки табака изо рта и начал:

– Это было (если я не ошибаюсь) в феврале 1945 года. На севере Казахстана в это время бывает морозно. С другом Мовлади мы ехали на санях в бычьей упряжи. Далеко нам надо было ехать. Приблизительно на половине пути мы догнали женщину, которая тащила за собой маленькие сани. На санях лежал матрасный чехол. Видимо, в нем что-то она везла. Женщину мы заметили издали. Она тянула сани, почти припав к земле. Часто останавливалась. Она была очень усталая. Мы громко говорили на родном языке. Услышав наш разговор, она немного осмелела.

– Вы чеченцы? – спросила она, когда мы поравнялись с ней.
Сани мы остановили.
– Да, – ответил я.
Она была ингушка.
– Подвезите меня хоть километра два. Я бы отдохнула.
Мы без рассуждений усадили ее в сани, привязали ее санки к нашим саням и поехали. Чехол с содержимым не удерживался на маленьких санках и падал. Женщина проворно соскакивала и опять клала чехол на место. Наконец мне надоели эти бесконечные остановки.

– Положи свой мешок в наши сани, он не будет падать, – сказал я. Женщина подняла с дороги чехол с одержимым с нечеловеческим усилием. Я даже заметил, как у нее сразу почернело под глазами. «Наверное, везет какие-то вещи и боится, что мы ее ограбим», – подумал я. Великий Аллаh, я не прошу себе этой мысли. Женщина была голодна. Догадаться было не трудно. Мы с Мовлади разделили с ней свой провиант. К вечеру второго дня я как-то нечаянно оперся локтем на ее чехол. Что-то твердое лежало там. Я содрогнулся, предчувствуя что-то нехорошее.

– Что здесь лежит? – спросил я машинально.
Женщина испугалась.
– Я слезу, – сказала она. – Ваши быки устали.
– Нет, – ответил я. – Ты поедешь с нами до тех пор, пока наши пути не разойдутся. Я спросил лишь потому, что мне почудилось в мешке…
Я не договорил, было как-то неприятно выговорить это слово. Женщина закрыла глаза руками и сквозь слезы сказала:

– Да, это человек.
– Кто же он?
– Мой свекор. Мы еще в поезде разлучились с семьей. Вот год, как мы странствуем по этой проклятой стране. Не можем найти семью. Свекор умер от голода. Предать его земле я не могла: ни в одном селе мне местные не дали лопату. Я хотела дойти до вайнахов, чтобы мой свекор с должным трауром был предан земле.

– Почему же ты нам не говорила? – с горечью спросил Мовлади. – Разве мы не вайнахи?

– Пусть Аллаh избавит вас от несчастий, – сказала ингушка. – Я не хотела омрачать вас, несчастных, моим несчастьем.

На третий день мы доехали.

Весть об ингушке разлетела по окрест лежащим селам. На траур сошлись сотни чеченцев. За 50- 60 километров приходили чеченцы и первым долгом высказывали свои соболезнования этой мужественной ингушке. Вокруг нее собралось много друзей. Умершего старика схоронили на новом чеченском кладбище. Спи спокойно!

Месть волка

Наткнулся в интернете, очень понравилось.

f95dI

Удачная на днях была охота,
Легко нашел я логово волков.
Волчицу сразу пристрелил я дробью,
Загрыз мой пес, двоих ее щенков.
Уж хвастался жене своей добычей,
Как вдалеке раздался волчий вой,
Но в этот раз какой-то необычный.
Он был пропитан, горем и тоской.
А утром следующего дня,
Хоть я и сплю довольно крепко,
У дома грохот разбудил меня,
Я выбежал в чем был за дверку.

Collapse )

Притча о двух шайтанах.

Встретились как-то два шайтана, один с толстым животом и с большими щеками, а другой худой, до того тощий, что аж кости видны. Шайтан с большим брюхом спрашивает худощавого: - "Что ты такой худой? Тебя что хозяин совсем не кормит?" - "Нет! Совсем не кормит. С самого раннего детства все время перед едой говорит БисмилЛя, есть с правой руки, даже когда воду пьет или же одну семечку проглотит, все равно говорит БисмилЛя. Ни когда не забывает! А в конце трапезы всегда благодарит Всевышнего Аллаhа Тааля!" - "Ооох… печально… А мне как хорошо с моим хозяином ты не поверишь! Ест, пьет, БисмилЛя не говорит, кушает левой рукой и даже в конце как наестся вдоволь теми благами, которые ему Всевышний Аллаh дал, Его не благодарит. Вот я и пухну как на дрожжах! Всегда сыт, голода не знаю".

Притча. Очищение с Кораном

Один пожилой американец жил вместе со своим внуком в горах восточного Кентукки. Будучи мусульманином, каждое утро он проводил за чтением Книги Аллаха. Внук старался быть похожим на деда и во всём ему подражал. Однажды он спросил: "-Дедушка, я стараюсь читать Коран так же, как и ты, но я не понимаю его. Всё, что запоминаю, я забываю сразу после того, как закрою книгу. Так какая польза в чтении Корана?" Дед, клавший уголь в печь, остановился и ответил: "Возьми корзину для угля, спустись к реке, наполни её водой и принеси сюда." Мальчик старался выполнить поручение, но вся вода вытекла до того, как он успел вернуться домой. Рассмеявшись, дед сказал: "Попробуй идти быстрее", - и отправил внука обратно к реке, чтобы тот попытался снова. В этот раз мальчик бежал быстрее, однако корзина вновь оказалась пустой до того, как он достиг дома. Сказав деду, что воду невозможно нести в корзине, мальчик отправился за ведром. Дед возразил: "Мне нужна корзина воды, а не ведро. Ты просто недостаточно выкладываешься." Мальчик, желая показать, что даже если он будет бежать изо всех сил, вода выльется до того, как он добежит до дома, снова погрузил корзину в реку и побежал так быстро, как только мог. Но пока он увидел деда, корзина вновь была уже пустой. Видишь дедушка, это бесполезно!?, - подытожил выдохшийся внук. -Так, ты думаешь это бесполезно? Взгляни на корзину, - ответил дед. Мальчик посмотрел на неё и увидел, что чёрная от угля корзина стала чистой как внутри, так и снаружи. - Сынок, вот, что происходит, когда ты читаешь Коран. Ты можешь не понимать и не запомнить из него ничего, но когда ты его читаешь, он меняет тебя: как внешне, так и внутренне. Так Аллах меняет нашу жизнь.

Притча. О натуре человека...

Однажды рядом с одной деревней сидел старик, и к нему подъехал один человек на повозке, и сказал: - Здравствуй, добрый человек, не подскажешь, какие тут живут люди? - Здравствуй, сынок, а зачем тебе? - Я жил в другом месте, и все люди, проживающие там, были злыми, жадными и недоброжелательными. - Сын мой, тут все такие же, ничего лучше тебя тут не ждет. Парень попросил хозяина повозки развернуться и отвезти его на вокзал. Прошло несколько дней и старик увидел ту же повозку, только на ней повозчик привез другого человека. - Здравствуй, отец. - Здравствуй! - Отец, скажи, пожалуйста, какие в этой деревне люди живут? - А какие жили в той деревне, откуда приехал ты? - Очень хорошие, добродушные и дружелюбные. - Тут все такие же, сын мой. Повозчик удивился и, высадив молодого человека, подошел к старику и спросил: - Почему Вы несколько дней назад сказали одному, что тут все плохие, а сегодня другому, что тут все замечательные. На что старик ответил: - Куда бы первый ни пошел, все люди ему будут казаться плохими, потому что не все плохие, а он сам такой, А этот человек добрый, как он всех любит, так и его любят. Я хочу сказать, что перед тем как обвинить кого то в чем то, сначала посмотрите на себя. Куда бы вы не пошли и что бы вы ни делали, везде будете или счастливы, или несчастны. Не из-за того, что другие плохие, а потому что вы сами такие.

Летний Таргим (фото)

Прошу прощение у тех, кому обещал описание Таргима, но, в силу загруженности (сессия началась), сделать этого не смогу. Поэтому вставляю сюда сведения из википедиа. Но, думаю, что фото компенсируют этот мой проступок?! ;)

Расположен на юге Ингушетии на границе с Грузией,на правом берегу реки Ассы. Название этой средневековой крепости произносится как Т1аргам, с гласной "а" во втором слоге, а не с "и". Название крепости сложилось в постмонгольское время, когда ингуши, покинув равнины Даькъасте("Удел отцов"), ушли в горы. По преданию, мощные замковые крепости Таргам, Эги и Хамха в долине Г1алг1ай Коашке ("Галгайские дворы") основаны тремя братьями - сыновьями легендарного Аьлби-ерда (нахское имя Эльберд отсюда!) Галгайского. Самым младшим из них был Таргам, который поселился за р.Эсса. Потомки Таргама построили здесь как минимум 4 замка, каждый из которых имел свою цитадель-вов. Эти бовые башни, достигающие в высоту 25-28 метров, прекрасно сохранились до наших дней. Каждая из башен принадлежала основным тепам, так если идти в верх по течению реки Ассы 1Арчакх г1ала, 2Бека г1ала, 3 Г1арбакх г1ала и 4 Хабра г1ала (Кавказский этнографический сборник II). Интересно, что название крепости совпадает с именем легендарного Таргамоса, внука Йафета, который считается родоначальником нахов-кавкассиан. Таргам переводится с нахских языков как "круг шита", где "Тарг" - шит, "гом" - круг. Напротив замков Таргама, в левобережье Эссы в долине Альберты стоит один из знаменитых древнегалгайских храмов - Аьлби-ерд, название которого переводится как Аьл-б1а-ерд - "храм ока Аьла(Даьла)" К северу от Таргама, там где к Эссе сходятся с запада и востока склоны некогда священного Ц1ей-лама, прямо посредине грохочущей реки стоят два гигантских валуна, между которыми образовалась щель, шириной около 1 метра. На этих валунах, высотой около 20 метров имеется площадка, размерами около 50 кв.метров. На этой площадке еще в начале 19 века немец Энгельгардт зафиксировал (также и зарисовал) настоящую заставу, прикрывавшую Страну Галгаев с севера. Над валунами стояла неприступная каменная крепость, выложенная из тщательно обработаннных камней на известковом растворе, с цитаделью-боевой башней, достигавшей в высоту более 30 метров! Через этот проход "Галгайская дорога" переходила на правый берег Эссы и шла в сторону Таргама, в глубь Горной Ингушетии, а также далее в Грузию через Архот. В настоящее время на этих валунах красуется часть этого укрепления: башня, высотой около 15 метров с арочным проходом на нижнем этаже, которая видимо служила для размещения и отдыха галгайского дозора; фрагменты почти метровых стен на обеих частях площадки; а также хорошо сохранившаяся южная часть стены укрепления. Интересно, что на восточном валуне посередине в каменной толше выбиты ступенки шириной более метра для прохода на правый берег реки, а шель между валунами посередине забита камнями так, чтобы можно было свободно переходить через нее. Укрепление это именуется Пхьа-г1ала, то есть, буквально "сторожевая" башня. У этой заставы был и свой начальник - Баьре ("управитель"), который по преданию обитал в укрепленной пещере напротив заставы с родником внутри. Через эту заставу аробная дорога от Галгаев шла вниз по реке Эссе к остхойцам на равнину, а другая коммуникация через долину Фаьл-хе уходила в верховья Шолжа и Г1алми в Ангушт и ниже в долину Шолхе и Гарм-Аре.
Исторически Таргим входил в состав Хамхинского (Галгаевского) шахара. Аул является родовым селом для таких ингушских тейпов как: Арчаковы, Бековы, Горбаковы (Добриевы,Тутаевы, Чапановы, Угурчиевы, Оскановы, Озиевы), Хабриевы (Чемхильговы, Джугутхановы, Бахмурзиевы, Бязиевы), названные тейпы имеют свои боевые башни, являлись основными тейпами. Мальсаговы, Умаровы,Медовы,, Гойговы, Тимурзиевы, Султыговы, Гайсановы,Эльдиевы, Дудурговы, тоже относятся к Тагимхоевцам. К Таргиму относятся еще и два селения Коли и Гурити.
Ориентировочный возраст 12-16 в.в. Фотки лучше смотреть в большом размере. Многие фото можно применить, как фоновую заставку на рабочем столе.

Фотографии в альбоме «Горная Ингушетия. Таргим» barhano на Яндекс.Фотках
1.


Collapse )

Напоминание. Живи сегодняшним днём

Дожив до вечера, не будь столь уверен, что доживёшь до утра, а дожив до утра, не рассчитывай непременно дожить до вечера. Ты живёшь сегодня, сейчас. Прошлое не вернуть, а будущего ещё нет. А потому уделяй внимание дню сегодняшнему. Живи так, будто ты родился сегодня и сегодня умрёшь. Делай всё как в последний раз.

Если бы человек, приступая к совершению молитвы, знал, что она последняя в его жизни, как бы он совершал её? Разумеется, со смирением. И с такой сосредоточенностью и богобоязненностью, которые просто не поддаются воображению. Попробуй сделать такой каждую свою молитву, ведь ты действительно не знаешь, доживёшь ли до следующей. Не нужно ожидать, что у тебя всегда будет это получаться, но ты должен стремиться к этому.

И совершая благое дело, представь, что оно последнее в твоей жизни. Совершай его так, будто ты знаешь, что вот-вот умрёшь. Все твои дела и твоё поклонение должны быть такими.

Не отягощай себя скорбью о прошлом, которое ушло и не вернётся, и не омрачай свою жизнь страхами, связанными с будущим, которое ещё не наступило. Живи сегодняшним днём. Делай сегодня всё, что можешь и должен сделать. Не откладывай на завтра, ибо ты не знаешь, наступит ли это «завтра» для тебя.

Используй каждую минуту дня сегодняшнего, ибо это бесценная возможность сделать добро, принести пользу себе и другим и заслужить прощение и награду Господа миров.

Будь доволен тем, что есть у тебя сегодня, ибо ты не знаешь, что случится с тобой и со всем, что ты имеешь, завтра.

Замечательно сказал поэт:

Что ушло, то ушло навсегда,
А что будет, нам всем неизвестно.
Значит, есть у тебя только час, —
Час, с которым сейчас ты вместе…

Если ты счастлив сегодня, значит, ты счастлив. Счастье, которое было у тебя в прошлом, — это счастье прошлого, там оно и осталось. А счастье, которое суждено обрести тебе в будущем, — это счастье будущего, и оно ещё там. Старайся же стать счастливым сегодня.

Трудись сегодня, желая обрести счастье в обоих мирах, и ты обретёшь его с позволения Всевышнего!

Из книги ‘Аида аль-Карни, "Не печалься"

На злобу дня. Притча о дружбе

Жил-был мальчик с ужасным характером. Его отец дал ему мешочек с гвоздями и сказал забивать по гвоздю в садовую ограду каждый раз, когда он будет терять терпение и с кем-то ссориться. В первый день мальчик забил 37 гвоздей. В течение следующих недель он старался сдерживаться, и количество забитых гвоздей уменьшалось день ото дня. Оказалось, что сдерживаться легче, чем забивать гвозди...
Наконец наступил день, когда мальчик не забил в ограду ни одного гвоздя. Тогда он пошёл к своему отцу и сказал об этом. И отец сказал ему вытаскивать по одному гвоздю из ограды за каждый день, в который он не потеряет терпения.
Дни шли за днями, и наконец мальчик смог сказать отцу, что он вытащил из ограды все гвозди. Отец привёл сына к ограде и сказал:
– Сын мой, ты хорошо вёл себя, но посмотри на эти дыры в ограде. Она больше никогда не будет такой, как раньше. Когда ты с кем-то ссоришься и говоришь вещи, которые могут сделать больно, ты наносишь собеседнику рану вроде этой. Ты можешь вонзить в человека нож, а потом его вытащить, но рана всё равно останется.
Неважно, сколько раз ты будешь просить прощения, рана останется. Душевная рана приносит столько же боли, сколько телесная. Друзья – это редкие драгоценности, они приносят тебе улыбку и радость. Они готовы выслушать тебя, когда тебе это нужно, они поддерживают тебя и открывают тебе свое сердце.
Старайся не ранить их...